Душа-константа

Всегда, когда мы, недалекие маленькие люди, начинаем задумываться о том, что нам лучше, то отправляемся в далекий извилистый путь по лезвию бритвы, ибо мы идем за мотивом. И маленький нынешний человек судит событиями и материальными ценностями мотивы и методы, и он очень быстро приходит к ответу, ведь тот очевиден и прост, как арифметика. Но за самоуверенность приходится платить, вновь и вновь допускается ошибка, и вывод получается неверным. Все потому, что человек рассматривает себя как что-то целое, постоянное, простое и полностью изученное собой. Но как события, которые попадают под рассмотрение влияют на душу человека? Решение этой задачи сложности интеграллов уже не столь очевидно. Здесь нам нужен мудрый совет, который дан уже давно. Но что, если душа на столько закостенела, что уже человек никак не изменит ни мнений ни поведения? Стоит ли тогда заботиться о чистоте души? И, главное, как этого добиться?
Мнение изменить нельзя, только если владеешь истиной или не хочешь к ней прислушиваться. Следовательно нужно стремиться к истине, выслушивать разные точки зрения и быть готовым изменить свою. Но зачем нужна душа-константа? Она сможет такой стать только в крайне развращенном состоянии или в противоположном. И устойчивость этих состояний обеспечивает отсутствие мативации меняться для первого случая и осознание правильности своего образа жизни для второго. Следовательно нам нужна душа-константа в крайнем 'позитивном' положении. И т.к. нет людей, которым чуждо мышление, то нельзя найти третьего условия равновесного положения.

Лже-равновесное состояние.

Я вижу...

Все, что вокруг меня может мне нравиться или не нравиться. Но это совершенно не важно для определения потребности в этом. Мне может быть не важна вещь, которую приятно созерцать или котороая вообще мне приятна, для выживания, как не нужен телефон, компьютер, шляпа. Но от того, что мне они нравятся, я привязываюсь к ним. Я становлюсь зависимым и не свободным. Зависимым потому, что от лицезрения, осязания этих вещей я получаю удовольствие. Посредством органов чувств получает удовольствие моя душа. Но хорошо ли это?
Сущее в своем проявлении в нашей жизни есть конкретные предметы, будь то стол, монитор, самолет. Тень от него в искусстве, где его однобоко изображают. Но предметы есть тоже тень и они - тень понятий. Понятие кровать одно, а если их два, то все равно оно одно. Понятия только умозрительно воспринимаются, и раз это это действительно то, из чьих теней строится мир, то оно и достойно заполнять наши души. Более того, оно и доставляет самое большое удовольствие. Поглащая тени, наша душа не наполняется, а лишь насыщается на время, развращается этим и становится совсем негодной даже для поглощения знаний.
Что необходимо телу? Не так уж много для выживания, правда? Все остальное, что вами преобретено - яд для души.
Но это яд, исходя из чисто физической сферы жизни, которую касается душа. Она еще и мыслит и делает поступки. Здесь все прояснилось задолго до нас. Древнегреческие мыслители вывели, что эти стороны жизни будут укреплять душу, если человек будет справедливым и не чужд морали.
Ты должен измениться и стать свободным и справедливым человеком (что очень тесно взаимосвязанно) , чтоб достичь счастья. Ведь мы все этого хотим? Ибо оно есть не цель-средство, а цель, для достижения которой достигаются все остальные.
Душа-константа...

Новые основания

Что ты делаешь? Не сейчас, а вообще. В процессе жизнедеятельности. Я обнаруживаю себя ночью перед компьютером с пустотой в голове и желанием записывать свои мысли. Если я здесь есть и жив, то возникают вопросы о моем происхождении и о других формах моего существования. Происхождение можно узнать из документов, рассказов, легенд и чем дальше я углубляюсь в прошлое, тем недостовернее полученная информация. О других формах существования я тоже могу узнать у людей (книги, интернет, все остальное сюда же, ведь все равно узнаешь у человека) или эмпирически, но это в случае, если формы существования изменяемы в обе стороны, а если, изменив ее, вернуться нельзя, то лучше этого не делать, как и других непоправимых поступков.
Дальше возникает вопрос о том, почему мне это интересно и почему я формулирую именно такие вопросы. Формулирую вопросы, исходя из логики природы неизвестного объекта, а вот интерес требует более конкретного рассмотрения. Нужно ли мне это знать? Необходимо для дальнейшей жизнедеятельности, которую я решили продолжить без изменения, пока не узнаю больше, или скорее нужно моей психике, как инструмент самоопределения? Второе.
Я чувствую подушечками пальцев приятную поверхность лакированного дерева моей трости, которой я люблю гонять живность. Мне необходимо это ощущение, чтоб я знал, в руке у меня трость или нет, а как быть с тем, что на ощупь мне она нравится? Должен ли я искать его или просто игнорировать? Для жизни это не необходимо, но эмоции. С этого момента я буду называть все, относящееся к телу - телесным, а к разуму, эмоциям, ощущениям - душевным. Так вот, эта трость (именно такая) нужна мне исключительно для души, но для тела подойдет любая и то не обязательно она нужна.
Я слышу негромкие одинаковые щелчки, как от печатной машинки, при нажатии на клавишы, на фоне незавершенного реквиема Бетховена. Какой части меня это нужно? Наличие слуха необходимо телу, а наличие слышимого - душе.
Зрение. Наконец я представляю объекты. Форма, размер, структура улавливаются легче всего именно зрением, поэтому оно особо важно и необходимо. Вопрос: равнозначно важнее для тела и для души этот вид восприятия? Затрудняюсь.
Я вижу...